找到了！女孩普洁，最早出现在这本书中

我再也不笑话那近乎艳丽的色彩偏好了。那巨大的鲜红的蝴蝶结，是莽原的生命、力量，和梦想，承载着长生天的赐予，却承不起一朵小小的花。

——《蒙古草原，天气晴 プージェー》豆评

两个月前，拍摄于2006年的纪录片**《蒙古草原，天气晴》**突然在众多社交平台被千万网友热评。尤其是经过“剪辑加工”又配上了催泪BGM的版本，更是惹得观众爆哭。

这部纪录片，就是根据关野吉晴在蒙古的亲身经历而拍摄的。

在长长的书架上，湛庐君找到了纪录片男主角关野吉晴，描述这段经历的书籍《伟大的旅行》（中文版即将售完），草原女孩普洁的故事与照片就在这本书中。

图源：《伟大的旅行》实拍图

与编辑老师再次讨论这本书时，一想到那坚韧的草原女孩，内心仍旧无限感伤。而在关野吉晴的文字中，他似乎并没有专门对这一章节着重描写。

蒙古草原只是关野吉晴5万多公里旅行中很小的部分，在中南美的高原和雨林、在北美平原的印第安人部落、在北极圈的极寒地带、在喜马拉雅山区的宗教圣地、在非洲人类诞生地的原始部落中，他还遇到了无数像普洁这样纯净的生命。

圣劳伦斯岛分割鲸鱼的男人、衣不蔽体用嘴巴叼鱼的亚诺玛米族女人、玩弄死去的猴子的马奇根加人的幼童……他们都分属于《伟大的旅行》的一分部，也是人类的一部分。

图源：《伟大的旅行》实拍图

用现代人的视角去审视近乎原始的族群，并不恰当。世界不只是由吹着空调用着wifi，在意服装品牌与餐厅级别的社会构成，在我们建构的文明之外，他们以及她们都在以自己的文明尽情地活着。

在消费主义与资本主义未侵蚀之地，另一群人类闪耀着原始而真挚的生命之光。尽管有不可抵御的天灾、有会流血的部落争斗、有得不到医疗救治的风险、有几乎毫无物质回报的牺牲……

图源：《伟大的旅行》实拍图

“您是什么时候从安多出发的？”

“两年前，1998年吧！”

“像这样五体投地地拜下去，会很累吧？”

“不会的。离冈仁波齐峰就差一点儿了，再说也已经习惯了嘛！”

尽管他这么说，但我还是能看得出他眼中掩盖不住的憔悴。毕竟，是从离这里3500公里的安多一路走过来的啊。

他们这些朝圣者的最大目的就是绕着冈仁波齐峰，或徒步或五体投地做很多次巡礼。

——《伟大的旅行》·冈底斯的朝圣者

图源：《伟大的旅行》实拍图

伊万先生他们在解剖之前，先把驯鹿的血撒向东方，然后把取出的内脏也放在了东方，这么做是为了哀悼驯鹿的灵魂，是一种非常隆重的仪式。

看了这样的仪式，我不禁问道：“死去的驯鹿的魂魄去哪里了？

伊万先生回答说：“当然是去天堂了啊！人们死后的魂魄也升到了驯鹿魂魄的附近去了。”

“那么神在哪儿呢？”

“在人和驯鹿的周围啊！”

“这么说来，神也不是那么伟大，是吗？”

“对啊！无论是人类的、驯鹿的，还是其他动物的魂魄，都没有高低贵贱之分。去了天国的魂魄以后还会回到大地上来的。”

听完伊万先生的讲解，我开始思考这样的问题：人类到底是从什么时候开始认为自己比其他的动物、植物优越的呢？

——《伟大的旅行》·远东西伯利亚

关野吉晴

日本知名探险家、人类学家

武藏野美术大学文化人类学教授

也是重走人类迁移之路的第一人

从1993年开始，关野吉晴凭脚力（徒步、骑车、滑雪）、臂力（划船）借助动物（骑马、雪橇、骆驼等），把一万年前人类迁移的路线再次走了一遍。

用他自己的话说，“看到没去过的山就要去爬，看到没钻过的洞就想去钻”。他将自己数万公里的行迹，写著成了《伟大的旅行》。

想通过身体，去感受远古时代人类在旅途中感受到的种种酷暑、严寒、风暴、沙尘、气味和雨雪。关野吉晴说：“用自己的脚走，用自己的眼睛看，用自己的耳朵听，用自己的头脑思考人类在旅途中一遍遍问自己的问题：我们从哪里来？我们是谁？我们往哪里去？”

与普洁相遇的经历，被关野吉晴写在了书中“蒙古·喜马拉雅”的章节中。不想过度渲染，也不想特意安排感动之处，湛庐君为你整理了本篇全文（约7000字，建议收藏）。

彼时，可爱的普洁还在人间，而关野吉晴也约定好了过些时日再来看她。

《草原少女普洁》·蒙古（乌兰巴托郊外）

——关野吉晴

一进入蒙古我就决定，一定要去牧民的蒙古包里住一次。

在乌兰巴托北面七八十公里的地方可以看到三座蒙古包。我向住在里面的牧民请求留宿，可是三座蒙古包的人都欢迎我的访问，却不允许我留宿。想想也是，就算是在日本，突然有陌生的男人说“我想住你家”，也没有多少人能接受吧。而且我还说想要拍照，实在是麻烦。

于是，我断了留宿的念想，叨扰了其中一座蒙古包，并由此结识了在草原上放牛的小姑娘——普洁。

一进蒙古包，我看到左边是家里卧床的祖父，右边是祖母和她的女儿，旁边还有两个小孩子。其中一个就是6岁的普洁，另一个则是她两岁的堂弟巴萨。

80岁的祖父半身麻痹，也不能说话，看起来像是因脑血管疾病而引发的中风。和祖母（68岁）在一起的女儿（29岁）是巴萨的母亲，也就是普洁的姑姑。姑姑住在附近，为了去村子里打工就把儿子寄养在这儿。

普洁还处于向妈妈撒娇的年龄，可是她妈妈在一个月之前去寻找被偷的39匹马还没有回来。她的祖父长期卧床，祖母光是忙家里的事情就竭尽全力了。对祖母来说照顾羊的活计还是太重了，所以付钱请普洁的远房叔叔帮忙，除此之外就都是普洁的工作了。

普洁不但要照顾牛和马等不用走太远的家畜，还要照看两岁的巴萨、运柴倒水。她还只是个6岁的小女孩而已，却不得不承担起这些工作。

普洁说稍后就要去放牛了，会带着我一起去。我想给她拍照，于是站到了正面，没料到牛群变得乱哄哄的，普洁连忙大声呵斥着，在回蒙古包的一路上她都在抱怨着我，我只好一边道歉一边慌慌张张地追着骑着快马的普洁。

回到蒙古包后，他们请我吃一种干酪点心。那点心就像石头一样硬，牙齿根本咬不动。我舔了舔，尝到了一股酸味。我想先回乌兰巴托待几天，然后再回来。几天后，在我再次去看普洁的时候，她的妈妈回来了。出门找了一个月，还没有找到丢失的马。

民主化之后，以靠近俄罗斯国界地区为中心，新增了不少家畜贼。有些是有组织的盗贼团伙，似乎还有倒卖偷来的家畜的渠道。在收音机的新闻播报里也经常可以听到小心家畜贼的提示。

马丢了之后，普洁的妈妈立刻报警了，可是警察找不出任何线索。在报案三个月后，普洁的妈妈觉得不能指望警察了，于是和她弟弟一起打点行装去搜索了。他们向西大概走了300公里，边走边向遇到的牧民打听马的行踪。他们在这一个月中有时不得不露宿野外，有时留宿在当地牧民的蒙古包中。这里的牧民不论何时都会做好接纳旅人的准备。他们找了一个月都没有任何线索，只好满怀失望地回来了。

10月，开始下雪。

看见家畜的背上积了雪，普洁嘟嘟囔囔地自言自语：“该怎么办才能让牛和马到屋檐下避避呢？”

雪一开始下，牧民们就要为了保护家畜不受寒冷的西北风和雪的侵害，朝着冬季宿营地迁徙。6岁的普洁一个人承担了守护家畜的责任。

祖母不希望普洁继续牧民的生活，希望普洁能够好好受点儿教育，干一份正规工作。她的祖母说：“牧民的生活时好时坏，要是能养到优良品种的家畜就非常高兴了。在我年轻的时候，牧民的生活还会轻松一点儿，但近些年就变得有些艰难了。”

不过，普洁将来要干什么还得靠她自己决定。

我问她将来有什么打算时，她告诉我：“我想上学。毕业了以后就在学校当老师，因为老师非常温柔，对吧？”

普洁现在最宝贝的是她妈妈经常读给她听的一本图画书。不过，还不如说对她而言除了这个再没有比这个更像玩具的东西了。

有时候，普洁也会给巴萨读这本图画书，但是年幼的巴萨把这本书扯得破破烂烂的，让普洁很难过。即使如此她也没有训斥巴萨，而是一张一张把书页给收集起来复原，然后再给巴萨读书。

普洁想成为老师的想法其实并不是妈妈灌输给她的。她妈妈还曾跟她说：“要是成了老师，说不定就不能像现在这样过骑马生活了哦！”结果普洁回答说：“要是能成为老师，就算不能骑马了也挺好啊！”

妈妈不在身边的时候普洁很坚强，妈妈一回来她就像一个普通的6岁女孩子那样撒娇了，而且我一靠近她，她就躲到妈妈的背后。不过，就算妈妈回来了，普洁仍然帮忙放牛和照顾马。

普洁的妈妈借给我一匹马，于是我骑在上面等着普洁。没想到普洁看到我后突然哭了起来，颤抖着跑回了蒙古包。原来，我骑的那匹马是她以前想骑的那匹。

最初碰到普洁的时候我因摄影妨碍了她的工作，再加上这次我又把她弄哭了，我无疑成了她心中的“讨厌叔叔”。

一直冷冰冰的普洁是在我堆雪人的时候才改变了态度的。要想固定住这里干巴巴的雪是件苦工，但我堆起了三个大小不等的雪球，还加上了眼睛、嘴巴和鼻子。

一开始，普洁是在不停雀跃的巴萨旁边观望我堆雪人的，但是一堆好了雪人，她就微笑着跑过来了。看了看我，然后又笑着看看雪人——我终于被她原谅了。从那之后，普洁对我的态度好多了，跟我一起行动的时候也多了。

雪伴随着冰冷的风开始降落。虽然想尽早向冬营地迁徙，可是持续恶劣的天气让我们几乎无法迁徙。好不容易等到一个好天，但是卡车又没有准备好。以前他们都是把折叠起来的蒙古包和家具物什往牛车上一放就迁徙，最近因为可以用熟人的卡车来搬运，所以搬家就变得拖拖拉拉的。

有一天，普洁的妈妈带来了一匹有着茶色斑点的白马，说这是普洁的马，然后又说这是给我的礼物，让我感到莫名其妙。

普洁没理由送我礼物，而且39匹马被偷肯定让她们很困难。我问：“为什么要把这么宝贵的马赠给我这么一个路人？”她妈妈告诉我：“你的旅程很长，你还说你要穿过蒙古去非洲，所以我想你肯定非常需要一匹马，就想送你一匹马做礼物了。”

牧民认为，东西是要交给需要它的人的，这与狩猎民族的想法有共通之处。不过就算是这样，突然收到一匹马，还是让我不知所措。三思之后，我决定接受这对母女的好意。

蒙古马的腿又粗又短，身体也胖，稳重的样子让人安心。普洁的妈妈说：“虽然它跑起来不快，但是它可是一匹骑起来很稳当的老实马哟。”我跨上了这匹5岁的矮种马的马背，郑重地向她道谢，然后问普洁：“下次再来这里的时候，我会带着礼物作为马的回礼。你有什么想要的东西吗？”

普洁毫不犹豫地回答：“电脑。”

“啊？电脑？”

我问她想用电脑干什么，因为要是她想用来玩游戏，我就该向她确认是不是那种小型的电子游戏机。她说她要的就是电子游戏机。如今，电子游戏在蒙古非常流行，无论是村子还是镇子里的商场入口都放着那种大型游戏机，有时也能看到小型游戏机，基本都是产自日本。不仅是小孩子，大人也都聚集在这个周围玩游戏。普洁想要的就是这种小型的游戏机。

和普洁她们一起度过的第10天，我们终于迁往冬营地。天气晴朗又没有风，是搬家的绝妙天气。由于所有的牧民都在这个时候从秋营地搬离，因此安排卡车是件很麻烦的事情。终于在这样一个好天气的日子里轮到我们了。

蒙古包本身就很容易拆分，再加上卡车司机和普洁的帮忙，工作进展得很快。

普洁的叔叔早就骑着马把家畜迁向冬营地了，卧床不起的老祖父也在搬家之前被人用车子送到了婶婶家。把蒙古包搬过去之后，还是会把祖父送回去的。

原本以为很快就能结束的搬家却花费了很长时间，因为我们没想到拔出拴牛马的桩子那么费劲。粗粗的圆木桩是他们贵重的家什，必须拔下来运往冬营地，可是打得太深了，很难拔出来。由于壮劳力不够，我也帮了忙。虽说当时气温在-14℃，可每拔起一根木桩，我的汗水就止不住地顺着额头往下淌，连裤子都湿透了。

搬家结束之后，普洁家拿出美酒盛情款待帮忙的熟人和卡车司机。目送她们搬走了之后，我又一次回到了乌兰巴托。

我和普洁一家一起生活了10天。临分别时，我告诉过她们我在年末到年初会回国一趟，于是普洁的妈妈询问我在日本的地址，还跟我说了句“新年会问候你的”。虽说能收到来自蒙古草原牧民的航空邮件是件非常浪漫的事情，可我当时真的没想到能在日本收到她的信件。

几周前，这份从蒙古寄出的信真的在2000年的元旦寄到了我在东京的家里。这是我第一次收到牧民的信，我高兴地哼起了歌。

在信封上用罗马音标写着我的名字和住所，除此之外就都是西里尔文字了。打开之后，发现信是写在从笔记本撕下的纸上的。我马上找人帮我翻译。信的大致内容是这样的：

"关野：你好吗？我们一家都很好。你平安回家了吗？

我们这里已经入冬了，最近在渐渐地变冷，你的茶色斑点白马也非常精神地度过了寒冬。我们还是打算去找那些被偷走的马。

普洁今年进了学校，她经常提起你哦。

值此辞旧迎新之际，祝你的家人、朋友以及你本人身体健康。

再见，在再次见面之前。

普洁的母亲，艾鲁蒂内琪美古"

内容很简单，可是似乎还散发着她的体温，打动了我的心。

1999年秋天，为了准备秋天穿越戈壁沙滩用的骆驼，我回国待了一段时间，并在2000年3月再次进入蒙古。我在向着骆驼之旅进发之前又去拜访普洁家，因为我答应普洁要送她一个游戏机。

时隔几个月，我再次来到了普洁家，小羊在蒙古包周围跑来跑去。

普洁的堂弟巴萨从蒙古包里钻了出来，好像只有他和普洁看家。

“其他人怎么样了？”我问。普洁说：“赶着牛和马出去吃草了，到了晚上就回来。”她还说她的爸爸也回来了，我想这一家人肯定是热热闹闹地团聚，我也为此而高兴了起来。

我们在外面待了一会儿后，这个“爸爸”骑着马回来了。他的两个手臂上都有刺青，看上去就像个痞子无赖似的，上嘴唇稍稍突出，眼角下垂，眼眉和普洁的母亲艾鲁蒂内琪美古很像。

不久，祖母也回来了。我随她一起进了蒙古包。上次来的时候，祖父睡着的左边那张床上一个人也没有了。我正感到奇怪，环视蒙古包发现里面设了一个佛龛。佛龛上放着祖父和普洁的母亲艾鲁蒂内琪美古的照片。两人被框在6寸的标准简易相框里。相框还用青绿色的绢布镶了边。

去年访问这个蒙古包的时候，高龄的祖父半身不遂瘫痪在床。如今他可能已经去世了，也有可能是因为搬家而寄居在别人家里。而且，连那么健康的艾鲁蒂内琪美古也会不在了吗？我无法想象。

“等会儿艾鲁蒂内琪美古也会回来吧？”

听了我的问话后，祖母流着泪哽咽着回答：“那个姑娘，已经去世了。”

我的脑中突然一片空白。

再一细打听，原来祖父是去年12月去世的，之后不到两个月，艾鲁蒂内琪美古也去世了。

被普洁称为“爸爸”的是艾鲁蒂内琪美古的弟弟萨鲁青，对于普洁来说，他该是她的舅舅。萨鲁青在7年前离开了家，是在接到姐姐的死讯之后回来的。

祖母告诉了我艾鲁蒂内琪美古猝死的过程。

今年1月28日，临近蒙古的正月时，艾鲁蒂内琪美古去拜访了住在城镇的妹妹，晚上才回来。

当时是蒙古最冷的时期。特别是今年冬天，寒流一次次来袭，低温纪录不断刷新，甚至还出现了-45℃的天气。河流和湖泊都结了冰，积雪也很快地冻成了冰。这使得奔跑在草原上的马很容易脚下打滑，不断地发生事故。

艾鲁蒂内琪美古骑着马急急忙忙往家赶，在接近蒙古包的时候，她骑着的那匹马由于脚下打滑而突然停了下来，艾鲁蒂内琪美古被甩了出去。更不幸的是，在雪上滚了几圈后的她还被那匹马踩踏了好几脚。

即使如此，她还是爬了起来，再次骑上了马，赶回了蒙古包。她没有和任何人提过她掉下马这件事，还若无其事地过了两三天。周围的人也没有发现她的变化。

然而，到了大家都穿上了新衣服，要庆祝正月的时候，艾鲁蒂内琪美古的病情恶化了。她一直卧床，没有什么食欲，吃下去的东西都统统吐了出来。渐渐地，她连话都说不了了。祖母看了看她的身体，发现她肚子周围都已经变成紫红色了。

当时人们想把她送到镇上的医院，但是又因为调度车子而拖延了不少时间。2月9日，车子终于到了，大家把她送去了医院，却被医院拒绝，因为她没有健康保险证。

次日，艾鲁蒂内琪美古永远地安眠了，年仅33岁。

虽说死因不明，不过是由于内脏破裂、失血过多。再加上落马之后又被马踩踏，内脏应该也受到了损伤。如果是肝脏或者脾脏的主动脉断了，那么肯定会在短时间内就一命呜呼。她的情况看来恐怕是由于腹腔中某根细血管破裂，血慢慢地渗出来而造成的。

艾鲁蒂内琪美古被葬在离秋营地很近的墓地里。在棺材里，放着她生前穿的衣服和佛具。普洁留下了她妈妈生前使用过的马鞍还有马镫。

截至目前，艾鲁蒂内琪美古是在我的“伟大的旅行”中给我留下印象最深刻的一位。

她不但有着可以包容一切的女性的温柔与温暖，还有着牧民的魁梧。虽然没多大可能性但她还是继续追查被盗的马匹，乐观而又富有行动力。最重要的是她的善良：她接受我这个异乡人，挂念我今后的旅程。我还想过今后要一直和她保持联系。

正因为如此，在听到她的噩耗时我的心里空了一大块。这是自从我得知认识了20多年的南美亚马孙地区的马奇根加族的族长特纳其安的死讯之后，在“伟大的旅行”期间，最让我伤心的消息。

不仅如此，她的孩子普洁因此而受到的打击比我想象的还要严重。据老祖母所说，普洁在艾鲁蒂内琪美古死后的很长时间里，在做任何事情时都心不在焉，终日以泪洗面。不过不知道是不是哭累了，现在她终于恢复了平静。我也尽量不让普洁听到关于她妈妈的事情。

为了再次拜访普洁家，我事先准备了很多礼物。给祖父的是我的羊绒衫，给艾鲁蒂内琪美古和老祖母的是我妻子的绒线衫。结果，如今已经有两个人穿不着了。

本来想按照约定好的那样给普洁带一个游戏机的。最开始我想把跟普洁同龄的女儿用的游戏机给她，犹豫半天之后放弃了。自私地讲，与让普洁按游戏按钮比起来，我更希望她能一直骑在马背上。即便如此，我还是在首都乌兰巴托给她买了个最简单的游戏机。我女儿还为普洁准备了一套彩色铅笔，还有素描本、万花筒、扑克牌。普洁坦率地向我表达了她的喜悦，就像什么事情都没发生过一样。

我对老祖母说，最好还是把艾鲁蒂内琪美古的坟修一下，可是老祖母回答说：“在蒙古，头七之前是不能去坟头的。而且，在头七去拜过后三年之内也不能去坟地。”

离头七还有两个多星期。我暂时先着手准备横穿戈壁沙滩，期间再赶回来参加艾鲁蒂内琪美古的头七。

3月末，我从沙漠回到了乌兰巴托，首先去找的是花店。可是由于鲜花已经枯萎了，而且鲜花与蒙古微寒的早春也不是很相称，于是我就去找盆栽花了。

如果说普洁是像杂草的小孩子，那么她的妈妈就像是盛开在田野的鲜花。这样想着，我挑选了种着蓝色的紫罗兰和淡色的罂粟的花盆。虽然不抢眼，但是很清爽，也很繁茂。我认为这是与艾鲁蒂内琪美古非常相称的花。

头七的前一天，我再次访问了普洁的蒙古包，但是没有看到普洁，听说她是去学习铅笔和笔记本的使用方法了。

回到镇子里，我去照顾普洁的老师家里看了看，我都认不出她来了。

她穿着有考拉图案的红色连衣裙，黑色打底袜。与在草原时裹着磨旧了的牛仔裤和蒙古的民族服装相比，腿显得很修长，好像长高了不少的样子。她把头发扎了起来，用一根闪闪发亮的丝带扎出一个蝴蝶结。每当她活动的时候，这根丝带就会随着她飞舞起来。普洁变成了一个都市女孩。

普洁好像问过她老祖母，“关野会不会到学校来看我呢？”也许是想让我看看她漂亮的装扮吧。

第一天开学，打扮得漂漂亮亮的普洁和照顾她的老师的儿子一起去了学校。到学校一看，聚集的都是小孩子。几乎所有孩子都是由妈妈送来的，也有跟祖父祖母在一起的，还有些是全家出动陪着过来的。毕竟，孩子第一天上学是件挺重要的事情。

虽然普洁是一个人，但是还是跟大家一样开心地笑着。

50多个新生被分成了两个组，分别进了教室。普洁被分到了正中间第一排的位子上。

班主任是一个小个子的中年女性。第一课的内容是教铅笔和笔记本的使用方法。老师让大家把笔和本子都拿出来，然后在黑板上画了圆圈和线条的记号。孩子们模仿着这些，在本子上边写边画。

上课没多久，叔父斯兰就进了教室，衣服上粗粗的带子系在身上，看上去好像喝过酒似的。他快步走到普洁的位子旁，从衣服里掏出了巧克力和糖，放在她的桌子上，好像是为普洁上学而开心得不得了。

即便这样，普洁也没有受干扰，桌子上的点心也这么放着，她认真地对着自己的本子。教室里没有嘈杂声，老师也没有责问什么。

斯兰走出教室之后，普洁的另一个叔父又走了进来，像老师一样一边看着孩子们一边在教室里转悠，最后来到了普洁的桌子旁。他看着普洁的笔记本，仔细地检查起来。

今天学习的内容都是自学的东西，孩子们朗读各自在家记下的诗歌，又唱了唱歌，两个多小时的第一节课就结束了。

我问普洁今天的感想，她说：“今天教的东西都是我知道的，很无聊。不过学校很有趣，与骑马比起来，我更喜欢学校。”带着妈妈的希望，普洁迈出了成为老师梦想的第一步。

祖母说不能带普洁去扫墓，因为“没满三年，孩子是不能给父母扫墓的，我也说不清楚这是怎么回事”。

只有祖母和叔父萨鲁青去扫墓了。虽然普洁和表弟巴萨也一起到了墓前100米的地方，可是祖母命令他们就待在那儿。普洁还是纠缠着说她也想去，但最终还是放弃了。

在墓地，很多坟墓错落地排列着。几乎所有的坟墓都在亡者的头的位置的上方立了一座石碑。有的坟墓是用木头或者金属的栏杆围着的，但是艾鲁蒂内琪美古的坟墓只是一个长方形的土堆。

萨鲁青和祖母双手捧着蓝色紫罗兰，跪在坟墓旁祈祷。他们用火柴点燃了放在顶上的灯台和香火，然后把香火立在坟墓的四周，绕着坟墓走了三圈。我也学着他们的样子做了一次。

接下来，他们又在坟墓的周围滴了点儿牛奶，放上点心和糖球，说是“给鸟吃的”。然后，又把平时喝的奶茶像刚才一样滴到地上。我献上了事先准备好的盆栽花。老祖母按下盒式收音机的开关，播放出缓缓的观音经。我保持坐姿听了一会儿。在磁带结束的时候，头七的法事也结束了。

整个过程中，谁都没有流泪。老祖母告诉我：“在亡者离开的时候绝对不能哭泣。一哭，眼泪就成了海。

这样一来，就算亡者想回这个世界也回不来了。”这是一个寂静安详的法事。

普洁正式入学是在9月。之前还是要回蒙古包，继续和老祖母以及堂弟巴萨三个人一起生活。我和普洁约好还要见面后，就回到了蒙古首都乌兰巴托。

————关野吉晴·《伟大的旅行》

随着社会的发展，人类跳出了既相互复杂地牵绊联系，又保持着微妙平衡的生态系统，开始操纵自然、掠夺自然。

然而，经过与书中仍然过着游牧生活的人们进行交流和接触后，关野吉晴认识到，人类在开始畜牧生活的初期，以“魂魄”这种东西为媒介，认为“无论是人类还是其他动物，大家都是处于同一个水平的”。

换句话说，人类只不过是自然的一部分而已。在城市化和现代化之外活着的人，他们认为这个道理是理所当然的。